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被我永恆的愛來說服
我所愛的孩子,我以永遠的愛來愛你!
認識我不再是主日學的課題,不再是以具說服力的措辭來洗腦,認識我也不再是由於家庭傳統或挨家挨戶的福音工作。
事實上,在我與你之間新的約定裡,每一個人,從社會最底層的人到最傑出的人,都會在內心深處的靈性裡認識我。
人們對我的認識不會再以罪的意識為基礎。我寬恕人的永恆定意,在基督裡擴展為新約,已經從我的記憶中抹去了每一項罪的意識!
孩子,我對你的罪的記憶並不是救贖你們的清白所需要解決的。在我並沒有罪的意識的問題,是你們有!
我沒有在伊甸園裡躲避亞當和夏娃;是他們在躲著我!
需要解決的是你們審判的認知,這是分別善惡樹系統的思維模式帶來的必然結果。羞恥、定罪、論斷、內疚、自卑、報復、悔恨、懷疑⋯等等,都不能被輕率對待;它們是你我之間的愛的仇敵!
如果制定規則可以解決問題,那麼律法就是福音;如果意志力能拯救人類,那麼摩西就是你們的救主!但事實上律法的呈現在你生命的情況是⋯你所願意的善,你反不作;你所不願意的惡,你倒去作!
替罪羊的新制度被引入,以新的方式解決並管理罪的結果。具代表性的「以眼還眼,以牙還牙」的劇本被取代之以替罪羊的思想。
雖然舊有的獻祭制度承載了一定的意義,但也清楚的指出它在解決罪的問題根源方面的軟弱,以及更好的解決方案的需求。
孩子,你們需要的不僅僅是赦免你們的罪惡;你們需要一個能把你們從罪惡中拯救出來的救世主!這不僅僅是擺脫蜘蛛網的手段;而是蜘蛛需要被殺死!
在這些獻祭儀式的重複中,罪惡意識被強化了,而不是消除了。
如果有完美的祭物,有能力成功地除去任何罪的痕跡,那麼舊有的獻祭制度就不再與你相關了。
孩子,我沒有要求祭物;我是提供了祭物!為罪所獻上的最終祭物絕不會是你們所做的事情,也不會是你們帶著祭物到我面前來懇求我;是令人震驚的十字架的事實:使你們面對我奢侈的,令你尷尬的,不成比例的愛;使我走上荒謬的極端,最終要使你們相信我對你們是真心的!
為了說服你們相信你們對我的價值,我用最嚴厲的替罪羊的語言說:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!」
這完全解除了舊有獻祭制度宗教的武裝!突然間,你發現再也沒有什麼是你們能做,可以來說服我相信你們的認罪意圖;因爲整件事一直是我在以我永恆的愛來說服你們!
愛你的天父爸爸
認識我不再是主日學的課題,不再是以具說服力的措辭來洗腦,認識我也不再是由於家庭傳統或挨家挨戶的福音工作。
事實上,在我與你之間新的約定裡,每一個人,從社會最底層的人到最傑出的人,都會在內心深處的靈性裡認識我。
人們對我的認識不會再以罪的意識為基礎。我寬恕人的永恆定意,在基督裡擴展為新約,已經從我的記憶中抹去了每一項罪的意識!
孩子,我對你的罪的記憶並不是救贖你們的清白所需要解決的。在我並沒有罪的意識的問題,是你們有!
我沒有在伊甸園裡躲避亞當和夏娃;是他們在躲著我!
需要解決的是你們審判的認知,這是分別善惡樹系統的思維模式帶來的必然結果。羞恥、定罪、論斷、內疚、自卑、報復、悔恨、懷疑⋯等等,都不能被輕率對待;它們是你我之間的愛的仇敵!
如果制定規則可以解決問題,那麼律法就是福音;如果意志力能拯救人類,那麼摩西就是你們的救主!但事實上律法的呈現在你生命的情況是⋯你所願意的善,你反不作;你所不願意的惡,你倒去作!
替罪羊的新制度被引入,以新的方式解決並管理罪的結果。具代表性的「以眼還眼,以牙還牙」的劇本被取代之以替罪羊的思想。
雖然舊有的獻祭制度承載了一定的意義,但也清楚的指出它在解決罪的問題根源方面的軟弱,以及更好的解決方案的需求。
孩子,你們需要的不僅僅是赦免你們的罪惡;你們需要一個能把你們從罪惡中拯救出來的救世主!這不僅僅是擺脫蜘蛛網的手段;而是蜘蛛需要被殺死!
在這些獻祭儀式的重複中,罪惡意識被強化了,而不是消除了。
如果有完美的祭物,有能力成功地除去任何罪的痕跡,那麼舊有的獻祭制度就不再與你相關了。
孩子,我沒有要求祭物;我是提供了祭物!為罪所獻上的最終祭物絕不會是你們所做的事情,也不會是你們帶著祭物到我面前來懇求我;是令人震驚的十字架的事實:使你們面對我奢侈的,令你尷尬的,不成比例的愛;使我走上荒謬的極端,最終要使你們相信我對你們是真心的!
為了說服你們相信你們對我的價值,我用最嚴厲的替罪羊的語言說:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!」
這完全解除了舊有獻祭制度宗教的武裝!突然間,你發現再也沒有什麼是你們能做,可以來說服我相信你們的認罪意圖;因爲整件事一直是我在以我永恆的愛來說服你們!
愛你的天父爸爸